前个月我麻将机遥控器研究回织金，看到东门至砂锅市的路已变成平坦的柏油路，这是我看到解放以来政府第四次对东门街道的改造。

使我感到诧异的是，砂锅市这条又脏、又烂、又穷、两边满是破旧房的老街，解放六十多年无一变化，成了历届领导遗忘的角落，如今也有变化了。

砂锅市在原东门城门洞外，按照当地人的话讲是城外边，街长约二百多米是条尽头街，出口就是只能步行的茶马古道，按照风水说法是一个不坐金银、不通官道的地方。由于街周围蕴藏有一种特殊的白胶泥，而此泥又是生产砂锅的主要原料，故以得名砂锅市，整条街的人都以此为营生。街两边布满烧砂锅炉、冲煤渣的、和锅泥的、做锅坯的，人们成天跟泥巴烟尘打交道，灰鼻灰脸，无一身干净衣服。五、六岁的娃娃还穿衩衩裤，遍地屙尿拉屎，整条街脏、乱、差。

恶劣的生活环境降低了人们的文化素质，我记得上世纪六十年代初，我有五几个在三小读书的砂锅市同学，在小升初的考试中，没有一个考取织金一中，究其原因不是他们不聪明，而是贫困的家庭和环境无法给他们学习上的支持。每天放学后要帮父母干活，这边搞麻将机作弊器的人特别多，加上在那噪声粉尘弥漫的环境中，他们能静下心来学习吗？据友人讲，砂锅市的考生在历年高考中，极少有人上一本而被正规大学录取的，甚至连在政府谋事吃官饭当公务员的人都极少。

嗜赌是砂锅市人的一大爱好，当城里边已经在玩麻将机的时候，你若晚上从砂锅市走过，就会听到从两边民居中传出掷骰子抢状元的声音和一阵“探花榜眼”，“五红三大片”的吼声。真想不到数百年前“娄阿鼠”玩的原始赌具，二十一世纪的今天还出现在砂锅市的赌桌上。掷骰子和“砸麻十三”这种不动脑来得快的赌法是他们至爱。

砂锅市人有好斗的性格，十五、六岁的娃儿爱玩种“斗石头龙”的械斗，十来人拿米把长的葵花杆与人斗殴，他们对斗目标是东门上的同龄人，这种械斗一般在晚上。近战用葵花杆打，远战甩石头砸，这种两帮打斗，终以砂锅市帮胜为多。如有小伤者，同伙会整点蜘蛛网给敷上，几天就好。这种不为原因莫名其妙的打斗真让人搞不懂，我想这大概是种野蛮的文明游戏吧！

随着现代电炊具的问世，代表黑大慢的砂锅逐渐退出了市场，砂锅市也从原来的兴旺走向萧条。如今除几家还在艰难地维持生计外，其余都转产改做它业。

去年，我到金阳去看一个贵州非物质文化遗产博览会，并专门去看一个年轻的织金砂锅文化传承达人，他用锅泥做出很好的工艺品和茶具。我想如能在原料配方上研究一下，工艺上再求精些，以紫砂壶的质量为自己的追求目标，他的这种转型升级的路会成功的。

记得砂锅市有一座土地庙，里面有几个老尼姑，她们用青菜腌制的水腌菜，以酸味纯正可口而受到人们的喜爱，人们习惯用来凉拌和蒸腊肉。每天早上，她们会用竹篮装起进城叫买，只要听到她们拖着熟悉的“卖、水腌菜啦”的声音时，人们就会花上几分钱买一小碗回家做菜吃。后来随着她们的先后逝去，小庙也随之灰飞烟灭，由于她们无后，这种让人追忆回味的水腌菜也随斯而去！

砂锅市有一李姓大富人家，住的是织金当时最好的“洋房子”。其实当时讲的洋房就是在砖墙外粉层砂浆。他们家最先带动镇上的人搞麻将机遥控器，我不知家父与他是什么关系，逢过年时，父亲带我去他家玩。他房子迎街面有墙围的院子，院子里是别致的花园，客厅家俱齐全，老人用支把玩得发亮的铜水烟袋，老人拿出核桃和板栗给我们吃，还把滚米粑放在杠炭烧的火盆上烤来吃。老人有个聚妻纳妾的大家庭，从屋里的摆设和成员干净的穿着看，应是一个家道殷实的书香之家。据说老人有点历史问题，解放后受到些冲击。

六十年代初，老人的大女儿在织金一中就读考取贵阳的学校，毕业后分在外地工作，恁着自己的聪明和才干，官至七品正县。老人过世后，她把弟妹们搬离这个不坐金银、不通官道的砂锅市到外地发展。如今她拿着县级退休高薪定居筑城，过着上午健身舞、下午会麻友的悠哉乐哉生活。这是我知道的从砂锅市出来发展得最好的一家人。

如今在本届政府关心下，砂锅市的面貌已大有改观。我们相信：砂锅市的街民们将改变自己的阵规陋习，树立精神文明的新风尚，这条通往东山寺的旅游街将以干净、整洁、文明的环境迎接八方来宾。

我们坚信：要不了几年，随着清织高速、清织铁路、织纳高速、织纳铁路、织毕铁路、织普高速的建成通车，强大的现代交通网络，促进织金提前融入黔中经济圈的步伐，织金将进入一个经济腾飞的时代。

等到明年清织高速开通，到那时家人和朋友驱车一个多小时，从贵阳到织金玩织金洞、游古城、品小吃、在麻将机上打麻将，观夜景返贵阳已不是什么奢望。愿织金的明天更美好！